的明睿德赤裸着上半身禁锢在一个事先画好的法阵中。画成法阵的材料看上去十分古怪，是一枚碾碎了的白色石头混合着羊血和几种不知名的草药粉末，用猴毛笔一笔一划精心绘制。也不知那几种草药中包括了什么材料，半凝固的羊血显得无比鲜艳，并且没有要完全干涸的痕迹。

羌族的释比在作法前一般需要羊皮鼓，白石神石和猴头帽作为法器，只是旺达释比的法力似乎已经达到某种境界，已经不需要这些外物，可同样的东西作为法阵的材料却是免不了的。

在法阵的不远处，有一个燃烧的火盆，火盆中的炭火都是事先洒了符水的，燃烧的火光看上去异常妖艳。火盆上方架着一条铁链，烧了十来分钟，此时已经微微发红，让人一看就头皮发麻。

法阵布置妥当后，旺达释比点燃了几张用朱砂写有巴蜀图语的符纸，轻轻地烘烤噬魂灯下方盛放灯油的灯肚，让噬魂灯中凝固的尸油缓慢化开，然后在符纸燃尽前点燃了灯芯。

灯光依然不大，我们几人都远远地站开，大气都不敢喘一口，生怕自己的动作太大，影响到旺达释比做法。

旺达释比将点燃的噬魂灯放在明睿德身前，同时将化开的尸油倒出一些在一个骨碗之中，点燃一把油竹火把，将骨碗中的尸油浇在火把上，火把发出噼里啪啦的轻微爆裂声，火焰瞬间变得青绿起来。

他空出的左手在一盆冷水中浸湿，猛地一下从火盆上方抽出烧红的铁链，然后燃烧着青绿色火焰的火把在铁链上一滚，上面燃烧的尸油顿时化开了部分在烧红的铁链上，让红色的铁链也带着几分诡异的碧色火焰。

旺达释比口中念念有词，似乎在隐藏释比经典中的《下坛经》。之前我也曾研究过羌族的释比文化，知道羌族释比用来做法事唱经的经文，分为上中下三坛，上坛法师为神世，中坛法师为人事，下坛法事为鬼事。眼前的明睿德中的尸降，是某种和死气有关的极端邪恶的邪术，自然是属于鬼事的范畴。

接着旺达释比大喝一声，手中燃烧的铁链猛地挥舞起来，竟然在自己的脖子上缠绕了好几圈。这铁链被烧红后，温度只怕不下千度，这样一下缠在人的脖子上，就算不死也要脱层皮吧？基于这样的认知，即便是一向镇定的敖雨泽，也忍不住发出低低的一声惊呼，虽然很快止住了，可口气中的惊惶之意，却是谁都听得出来。

也不知是不是铁链的温度过高，旺达释比的脸涨得通红，可口中的经文却没有断。几秒钟后，他使劲一摆头，铁链再度反方向挥舞起来，从他脖子