疆的蛊术，这些蛊术流传到东南亚地区后，结合当地的巫术最后才演变成为所谓的“降头”。

所谓降头术，从步骤上看就在于“降”与“头”。“降”指施法的所用法术或药蛊手段；“头”指被施法的个体，并包含了对被施法个体的联系（如被施法者的生辰八字，五行命理，姓名，所在地点，常用物品，身体部分关联物如毛发指甲等）。

降头术本质即是运用特制的蠹虫或蛊药做引子，使人无意间服下，对人体产生特殊药性或毒性从而达到害人或者控制一人的目的；或者运用灵界的力量如鬼魂，通过对个体被施法者的八字姓名及相关物品而构建信息，进而“模拟个体”，最后达到制服或者杀害被施法者的目的。

现在人们觉得降头术神秘、诡异，一般都是源自香港或者泰国的影视作品的表现，在港台地区，部分演艺圈的艺人甚至对此深信不疑，曾被扒出不少让人脊背发凉的传言。

实际上，降头起源于四川及云南一带的巫蛊之术，对于一些偏远地区的人来说，却反而不是那么可怕。

我从小生长的山村，无疑从地理上来讲也算是偏远山村了，而且在那时，村子周围的巫蛊气氛依然有一些残留，对此也算是略知一二。

我将降头术的起源和特性稍微解释了一下，明智轩看了看躺在床上的明睿德，问道：“旺达释比的意思是说，我大伯中的很可能是降头术，而不是简单的药物引起的？”

旺达释比点头说道：“这个可能性相当大，不过这种降头，并非是流行于东南亚的降头，而是四川本地在数千年前就存在的一种上古巫术，被称为‘尸降’。”

要知道四川地区自古就多巫蛊，比如大名鼎鼎的金蚕蛊，就是源自四川地区对蚕神的崇拜。而蜀地善于养蚕更是天下皆知的事情，就连“蜀”字本身，从字形上讲从虫，《说文》中就曾说，“蜀，葵中虫也”。在《诗·东山》中也曾说“蜎蜎者蜀”，而“蜎蜎”本义是指蛾蝶类的幼虫，也就是蚕。因此蜀地本来就是蚕的发源地，也是金蚕蛊这种最神秘凶悍的蛊毒最原始的出处。

至于巫术，在古时，整个四川、云贵和湘西都极为兴盛，后来佛道二教兴起，巫术的重要性才被渐渐压了下去。可就连道教本身，也发源于四川的鹤鸣山，兴起于青城山，是继承了部分巫术发展而来，所以说四川一带从古至今，对于巫蛊之术都有着天然的发展土壤。

因此旺达作为释比的传人，而释比本身就是四川巫蛊文化的一个重要组成部分，由他