些野蛮的鞑靼人！

鞑靼人尚未惹到播州，但杨文接受的是中国文化，“唇亡齿寒”的道理他懂。

自宋初杨氏领主杨实欲奉土内附以来，播州与宋王朝的关系一直十分和谐，杨贵迁平定侬智高叛乱、杨文广平定高州蛮叛乱、杨粲平定宋将吴曦叛乱，杨氏为宋王朝平定西南地区叛乱的例子不胜枚举，大大促进了播州与大宋王朝的关系。

杨氏向宋王朝贡献礼物并数次要求内附，但宋王朝从来没有强迫杨氏献土之举，还会厚赐前来进贡的官员，双方在礼尚往来中建立了良好的政治互动，为播州认同宋王朝提供了政治上的可能。

唐宋两朝，尤其是南宋时期，播州杨氏一直在积极学习包括儒家文化在内的中原文化，经过杨氏历代领主的努力，播州地区的文化以及风俗都发生了显着变化，《杨氏家传》中说，播州由“彝獠错居”之地变得“荒服子弟，皆知向学，民风为之一变”。

播州地区深受儒家文化浸润，居然有多人考中进士，这对于一个少数民族聚居的地区来说相当不易，可见播州地区的儒化已经有了相当的程度，从杨选到杨文，连续四代领主都大兴儒学，与播州人民一起推动了儒学的兴起与繁荣，为播州认同宋王朝提供了文化上的可能。

关键是经济，经济，经济！

播州地区与四川的经济自孟之祥在四川坐牢了位置后得到极大的发展，通过与百胜公司的贸易，杨家与播州民众得到了大量的钱财，他们的生活好过了，百胜公司实行“我不欠你的，你也不要欠我的”策略，讲究钱货两讫，给钱痛快，公平买卖，进一步绑定了与播州人的经济关系。

据杨文所知，鞑靼人不会搞经济建设，对属下势力压制与掠夺，只会一昧地勒索，真要被鞑靼人统治，哪有与大宋朝好。

播州军遂在顺庆府境内驻扎，积极训练，等待着上前线打仗。

杨文则与孟之祥及诸军统制交好，杨文武艺高强，生性豪爽，与大家打成一片。

两军互相促进，播州军吃苦耐劳，作风顽强，得到了青居军官兵的认可，说战斗时把后背交给播州军，可以放心！

一天，杨文去顺庆府衙，见到孟之祥正在听邸报，乃是一位军士念给他听并作解释，他闭着眼在那听，这让杨文心中好笑，他也知道孟之祥“听书差遣”的来由。

孟之祥见他到来，也不避他，将邸报让给他看。

对比正宗汉人的孟之祥，杨文直接看懂邸报上的内容，能够断句读。