把这两组词解释一下呢？”

这时有人说：“让郑义宝说吧。”

“对，他说的真好，他师父教的也确实到位，我是没学过这么多理论。”

“对呀，像他这样学确实不一般。”

安锦帝扫了一眼大家之后，看向郑义宝，说：“郑义宝，那就我说说吧。”

郑义宝连忙站起行礼：“是，皇上。”

又对大家说：“义宝领教了，如果说的不好，还请大家指教。阴阳是一对哲学名望，存在于所有相关联系事物和事物本身当中，代表矛盾对立的两个方向。”

这李想出于好奇也听的挺认真，听到这把手一举：“我有问题。”

安锦帝忍着不悦说：“你要问什么？”

李想说：“他讲的我没听明白，到底什么是阴什么是阳，是不是就是阴间阳间呀？”

义宝说：“不是那个意思，从字面上解源于象形文字，指日光的向背，向日者为阳，背日者为阴。”

义宝说完看向李想，李想说：“那人也不能存在于所有的事物里呀，就拿这桌子来说有阴阳吗？”

义宝说：“有，桌面为阳，桌底为阴。”

李想看着桌子，摇晃着脑袋说：“那桌子和椅子谁为阴，谁为阳啊？”

义宝说：“需要有关联的事物才能比，比如说白天为阳夜晚为阴，白天和夜晚是相关联的，而桌子和椅子是两个物体。”

李想提着桌子和椅子说：“其实它俩也是有关联的。”

安锦帝看着李想心里说：学习不知上进，挑毛病倒有两下。

然后对郑义宝说：“郑义宝，你接着说。”

义宝施礼道：“是，皇上。下面该说五行了，说的不对敬请提问。”

说着看一眼李想。

李想说：“你先说，我确实还有问题问你。”

义宝没有理会，继续说道：“五行学说也是古代的哲学范畴，五行是指木火土金水五种物质的属性，五行学说则是利用五行的特性及其相互关系，来解释世界和探究自然规律的一种自然观和方法论。”

李院长问道：“你说这阴阳五行是古代哲学，可有出处？”

郑义宝说：“回李院长，这阴阳学说出自于《易经》，五行学说出自于《洪范》。”

李想接茬说：“什么红饭？只见过白饭没见过红饭。”

郑义宝略想片刻说道：《洪范》是我国古代的一部法律方面的书籍。”