犹如在混沌中看到了光明，饥渴难耐之时遇到了清澈山泉，这一刻的林无上脑海中出现了一盏明灯。改变天下儒生，不，应该是改变整个天下百姓的命运的一盏明灯。
过去，林无上读圣贤书，其中就有“上达天停，顺应民意”之言。
这可是圣贤书当中的内容，要是换做之前的林无上是断然不会怀疑的，可是打算弃儒之后，那一丝的不能割舍，让林无上挣扎，又恍然明悟，这简直就是儒家最大的悲哀。这里的‘天’竟然是皇帝，上达天听，竟然是将百姓冤情上述皇帝，九九至尊的皇帝就是天意的代表，这就是儒家说的天意。民意得以伸张靠的是皇帝，如此天意如何可靠。圣明的君主还好说，一旦皇帝昏庸，天意哪里可以伸张。像野史有记载，古之有帝王惠，一年，一府闹饥荒。地方官员把灾情上报朝廷，说灾区的百姓饿死的很多。这件事惠帝知道了，就问大臣：“好端端的人怎么会饿死？”
大臣起奏说：“当地闹灾荒，没粮食吃。”惠帝突然灵机一动，说：“为什么不叫他们多吃点肉粥呢？”大臣们听了，个个目瞪口呆。
这样的皇帝也能代表天意吗？百姓要是可以是吃肉活下来了，那也是人肉啊。
圣贤典籍中们没有关于这件事情的记载，这也不过是野史记载，野史向来就不被圣贤所关注，可一旦这样的帝王出现了，哪里还有天意，人民的意愿何处得以伸张。
这是上达天听了，可是这天又如何呢，民意得以伸张了吗，没有！
想起过去的种种，此刻的林无上才发现自己竟然是如此的接近天意。
天意，就是民意。只有人民百姓有了力量，有了气，百姓有愿才能实现，依靠自身就可以实现，这才是天意。
而不仅仅是儒生有了力有了气，就算儒生有了又如何，还不是沦为了工具。
六艺毒害了儒生，祸害了天下的百姓。
“天视自我民视，天听自我民听---”原来竟然是这样，这里的‘天’不是帝王将相，更不是真正的天，也不是浩然圣人，而是天下的百姓，只有天下百姓的意愿才能代表天意，甚至不是代表，而就是天意。
民愿即天意！
想通了这些以后，浩然圣人遗留的神通，对林无上的威慑也已经削弱了很多，甚至被林无上压了下去。
这一刻林无上心怀民意，身怀天下大理。人万物之灵，人道就是天道，人愿即天意。就像一句话，得民心者得天下，顺民意者天下顺。