经大于法，教大于国那一套，艾尔要通过这次对莉莉丝采取的反制手段奠定一个：

在部落，这种事行不通！

基调。

艾尔在和莉莉丝，乃至其他一切神明竞争对世俗掌握的时候，最大的劣势就———他现在不能使用神谕、托梦、征兆等手段，也无法防备别人使用这些手段，就无法防止出现：

天有二日，我的心中只有女神和永世神选两个太阳！

然后女神化身降临就在面前，神明近，国王远，巴巴让信徒去干什么事，信徒弄完后，完蛋，给艾尔坑了。

这种情况。

当然所谓的神明化身，严格意义上来讲，莉莉丝在祭坛和在宫殿里出现的都不是真正的化身，最多是她力量在凡世中创造的投影罢了，毕竟如今是诸天神隐的时代，就连极少数真身行走凡世的神灵也保持着非常孤僻的低调，像是莉莉丝和之前活跃期，天天高强度窥屏艾尔操作的四母都属于干涉过度的特例。

像莉莉丝这种喜欢搞事的女神，也尽可能的通过不太明显的来干涉，影响凡世，至少要防止流言蜚语的传播，不知道是不是在忌惮什么。

以前为了合作，诚意，艾尔选拔十二位祭司从侍女到护教武士都没往里面掺沙子，以部落主体种族是野兽人的情况，也没法掺和进去。

现在必须要提前做准备了，并且艾尔不动手则矣，动手就要直接搞大的。

“国立教会！”

在莉莉丝信仰在匹娜森林内还十分弱小的时候，主要的力量其实就是那十二座祭坛和五百不到的巴托骑士，十二名才干上神职没多久的祭司里，有多少是愿意为女神献身，为莉莉丝而死的虔信徒都还不一定。

以组建教会的名义，将她们的力量集中———又不能过于集中起来。

总的来说就是，以后凡是传教、仪式、招募人手、讲经甚至女神下达的旨意等一切事，都要经过教会来实施，大权一“统”。

而具体到事务上，则各地将来自行组织，但也要接受教会本身的监管，以防出现“异端”“越界”之类的事发生，束其脑，缚手脚，用一个“正统”“总部”的名义，将教会力量集中，控制起来，又不让它拥有对内绝对的控制，以免将来玩脱，挣脱艾尔的玩弄后转头一变就是个军事化教派的怪物出来，一如沙漠三教中的老三。

毕竟有巴托骑士的