“不是，他们并不通过宗教仪式和神职人员探寻上帝，而是主张信徒直接和天主进行交流。”亨利·皮特说，“而且他们还主张禁欲，主张信仰天主，就应该去除人欲！”

他说是理学主张的天人感应和存天理、灭人欲……听上去和清教徒的观点真有点像！

马维尔点点头，显得非常赞同——对啊，就是这个味道，中国果然有清教徒思想！

这是一个重要的发现！

“走，”马维尔道，“我们去看看中国的清教徒！”

……

长江北岸的浦口和老山同江南的南京、苏州、上海等繁华都市，的确存在着极大的不同。

虽然在浦口一带，也有大量的手工业工场、码头、仓库、银行、商铺，但是这里的生活要严肃的多，没有妓院，没有赌场，连戏院都非常少见，而学校和军营则随处可见！

原来浦口这里从洪兴初年开始，就被当成军事重镇和军事工业重镇进行建设的。集中在这一带的手工业工场大多是造枪、铸炮、打造盔甲、生产火药和造船的。

除了手工业工场外，大量的军营和军事学院，也从南京城迁到了浦口，还有一些由皇家商会和大元帅府下属的老兵兄弟会赞助的新式小学、中学和一所大学还有一所职业学院，都开到了浦口。

包括长江水师大营、孝陵卫禁军大营、炮兵司大营、骑兵司大营、工兵司大营、南京讲武堂、南京炮兵学堂、南京讲武中学、南京讲武小学、浦口小学、浦口中学、京学堂浦口分堂、浦口工学堂等等。

而为了保证军营和学堂周边环境足够严肃，朱慈烺还颁布圣旨，对浦口市（原江浦县）境内的商业实行管制，禁止妓院、赌场进入浦口开业，同时还限制了酒楼和戏院的数量以及位置。

总之，就是要把浦口变成一个相当乏味的地方……

不过这种乏味倒是很符合托马斯·马维尔这个英国清教徒诗人的审美观。

另外，浦口市的街道也是精心规划过的。每一条街道都笔直开阔，铺上了条石路面，道路两边的建筑有不少是西式或中西合璧式的，高大挺拔，非常气派。

道路边上开挖了排水的沟渠，还有人专门负责扫大街，所以看上去非常干净。路边还有专门的人行道，人行道上还栽了行道树，还插上了路灯柱，托马斯·马维尔乘坐马车往老山方向而去的时候，天色已暗，路灯柱上都挂起了灯笼，光线昏暗，但是也能勉强看清路面。