“此外据闻书圣的《丧乱帖》如今也藏在倭国，此乃我中原固有之物，尔等需寻来还给我大明，此物却抵不得赔款。”《丧乱帖》是如何流入倭国的有两种说法，其一是被遣唐使带回倭国的，其二是在鉴真东渡时随船抵达倭国，距今已经有八百多年的历史了，也该让这卷国宝重回中原了。

对此德川秀忠等人皆无异议，接着李悠又开始索要另外一项倭国国宝，“据闻兰奢待号称天下第一名香？此等宝物不是尔等可以享用的，当进献给我大明皇帝。”

品香也是中原流传已久的文化，在诸多香料之中又以沉香最为贵重，而兰奢待就是一块巨大的沉香，寻常弄到指甲盖大一枚沉香就了不得了，而兰奢待却有一米多长重二十多斤。

随着李悠的命令，兰奢待也被送到了他的跟前，一放到李悠面前的桌子上，就闻到阵阵异香，让人心旷神怡；放眼望去这枚锥形的香料上有着若干缺口，其中两个缺口旁边还贴着小纸条，上书“足利义政，宽正二年九月，约二寸截之”、“织田信长，天正二年三月，一寸八分截之”，乃是倭国历史上的大人物截取时留下的记号。

本来这种纸条应该有三张，还有一张是“德川家康，庆长七年六月，一寸八分截之”，只可惜德川家康没有熬到庆长七年就挂了，他也就没了享用这枚异香的机会；想想看，连足利义政、织田信长这样倭国历史上了不起的大人物都只能截取一小段，这兰奢待的珍贵由此可见一斑，但是现在它却被李悠直接打包带走了。

“嗯，此物不错，就抵两万两银子吧。”李悠品鉴过后淡淡地说道，这一价格也是他故意为之，兰奢待的价格比三神器任意一件都要贵，这也是贬低三神器的意思。

这几样最著名的东西索要完毕，李悠又开始琢磨其他的东西了，在后世倭国所评选的国宝中，约二成是属城、佛教寺庙、神社等建筑物，其余八成则为绘画、卷轴、契经、书法作品、金属工艺、日本刀、纺织品，木、青铜、漆或石艺雕塑，陶器、漆器等工艺品，以及考古与历史文物。

这些东西里建筑是带不走的，绘画、雕塑之类的艺术品大多是学习中原文明的结果，对大明来说并没有什么意义，所以李悠只好选择了自古以来对倭贸易中颇得中原士绅所钟爱的倭刀了，“哎，你们倭国也没什么拿得出手的东西了，也就打造刀具尚且有些手段，所以把倭国的名刀都拿来吧！”

“大典太光世何在？”大典太本为足利将军的传家之宝，因足利氏败落流出为丰臣秀吉所有，乃倭国