应该不属于地狱，一样是外来的诅咒或是妖怪才对。

来到地狱的时间，应该是平安时代之前。

九十九朝忍住恶心，细细看起了画册。

端坐在一旁的一位穿着袈裟的付丧神静静地看着男孩一反常态地把歌仙兼定所绘制的竈神画像张张翻过，目光跟着落到纸上，“这一个竈神……似乎有南都六宗兴起时建立的佛像的模样。”

素白修长的手按住了正在翻的画像，九十九朝微微一愣，抬起头，“你是？”

“江雪左文字，对宗教之论稍有研究。”穿着袈裟，面目沉静的付丧神缓缓说道。

僧人之刀，江雪左文字。

这次讨论喊来的付丧神不少，僧刀灵刀风雅刀霸主刀，种类齐全，但九十九朝唯独觉得江雪左文字看起来有点不高兴。

男孩默默地把他溜到城里收到的糖推了过去，转头继续研究画册。

江雪左文字：……

平安时代除却阴阳师、法师之流，还有一个被人们认为是可以解决怪力乱神现象的职业，即是僧侣。

僧侣驱赶妖魔不会用什么方术，多是以念经、法器为主，越德高望重的僧人，所念诵的经文力量越强。

虽然平安时代是鬼神之力的鼎盛时期，但佛法最有名的时代，其实是在平安时代之前的奈良。

奈良时代南都六宗的兴起，使这个国家僧侣众多，人人尚佛。

如果天人来自这个时代，正好符合了岛上这些怪物为什么都是佛祖神像的外貌。

付丧神们见到九十九朝露出了若有所思的表情，然后脸色渐渐难看。

“大人？”付丧神问。

“奈良时代我没有什么研究，出名的僧侣也很多，但同时又是僧人又是术师还特别有名的人，我倒是知道一个。”

九十九朝垂下眼睛，语气复杂，“他叫作天元。”

“这里的天人都是花？那正巧，具备不死术式的天元据说是棵树，是进化到一定程度，就可能不做人的那种存在。”

他说完，忽然觉得这个结论有点细思恐极，下意识抬头打量付丧神们的反应。

“不死的术式？真是厉害啊……”

但也就三日月宗近一边喝着茶一边感叹了一句。

其他人只露出了“好像很厉害但是不在地狱所以不关我们的事”的表情。

九十九朝慢慢收回目光。

可以看出来，付丧神们对于现世的咒术界不是特