定能逃过一死。

本着死道友不死贫道的精神，欧阳杰决定，把剩下的也说出来。

“欧阳杰，老子问你，你研究的那个疫毒目的为何？！只是为了乱我大周吗？！你们又为什么选择在金陵散播疫毒？！”

徐百户再次进入了讯问状态，这个状态下，尽管有杨清源在一旁，徐百户还是会自称老子。

“其实，我这个疫毒之种，我从十年之前就开始初步研究了！开始的时候，培育毒种并不是为了传播，仅仅是为了我的研究而已。花了七年的时间，所有的理论研究和动物实验都已经完成了，剩下的就是在人身上实验。所以我才来了东海。”

东海的琉璃群岛，海盗无数，犬牙交错，这里的人命值钱却又不值钱。

你若是有能力，便会受到此地盘踞的海盗的重视，但若是没有本事，只能成为待宰的羔羊。

这种地方对于欧阳杰来说，就是一个天然的试验场，在这里有足够的人让他进行活体实验。

欧阳杰此人是有大才在身的，你说他到底有多恶毒的心思，其实他也没有，他的人格定位大概是一个道德底线澹漠的科研狂人，他自己都没有想过，研发出这样的毒种，要用来做什么。

但这并不意味着他就是无辜的。

某个天竺国的思想家说过，毁灭人类文明的东西有七种：

没有原则的政治。

没有辛劳的财富。

没有是非的学识

没有人性的科学。

没有道德的商业。

没有良知的快乐。

没有牺牲的敬拜。

这位血毒尊者，便是其中没有是非的学识，没有人性的科学，这样的人远远比一个穷凶极恶的杀人犯来得可怕。

在蓝星华夏最主流的刑法论点就是四要件和二阶层。

四要件包括：犯罪主体，犯罪客体，犯罪的主观方面，犯罪客观方面。

两阶层包括：客观违法要件：行为主体、危害行为、行为对象、危害结果、因果关系。客观阻却事由：正当防卫、紧急避险、被害人承诺。

但无论是四要件说还是二阶层说，在评价一个人的罪行，其实都是从主客观两方面入手。

一是主观上看一个人的主观恶性。这是犯罪主体对自己行为及社会危害性所抱的心理态度。

二则是评价其客观上的社会危害性，这是指行为对社会和人民利益的危害性。其程度的大小轻重，是划