抓捕和判决之权。原本是想把抓捕之权也分离出去的。

可现在的大理寺不仅仅是传统意义上的大理寺，还负责着制衡江湖，而且在杨清源的指导思想之下，干得还不错。

现在的大理寺在江湖上已经是一块金字招牌了，甚至江湖中人有了矛盾，会请大理寺的人居中调停，判决对错，这就是一个好的趋势。

江湖一直会存在，但是必须保证其可控性。

所以杨清源在保留大理寺判决之权的情况下还保留了抓捕之权。但审讯之权和复核之权分离到了刑部手中。

由大理寺完成抓捕之后，交由刑部审讯。待刑部审讯完成之后，再押送回大理寺，由大理寺判决自罪，随后再交刑部，待复核无误之后，才能执行。

大理寺和刑部相互制衡，各自监督，可以在现有体系和局限下最大限度地保证司法的公正。

同时杨清源还将宋惠父保举为检校刑部侍郎。

刑部现在已经半瘫痪状态了，原本刑部是先厉帝掌控最强的一部，刚被流放崖州的刑部尚书曹守正是厉帝的亲信，也是楚王和于延益两大冤桉的主谋。

而刑部近八成的官吏都参与到了两大冤桉中，被登基之后的十三清洗了个遍。

现在的刑部就剩下一个空壳了！

而新任的刑部尚书王华虽然尚未正式入阁，但已经在武英殿中处理事务了，只能资历到了，就廷推入阁，根本没有精力去管刑部。

所以眼下的刑部就是个空架子，连基本的运行都在艰难的保证。

这才有了杨清源保举宋惠父之举。

宋惠父本就是大理寺丞，五品官，这些年兢兢业业，功劳不小，又是杨清源的嫡系，也就是十三的嫡系。

这么一想升个四品就合理了！

类似这样的动作有很多，比如天地钱庄的账目交给小九监管。

御林军的指挥权暂时交给了平阳女侯曹雪阳。

十三登基之后，杨清源就离京，这是他给百官的承诺，也是他们支持十三登基的原因之一。

杨清源以后可以回来，但现在必须离开。

五月初五，端阳节。

端阳源于上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升于正南中央，处在全年最“中正”之位。

正如《易经·乾卦》第五爻：“飞龙在天”。

民间于此日拜神祭祖、祈福辟邪。

而杨清源也在这一日离开。