指河为誓是一件郑重而神圣的事情，镜湖之水孕养山阴之民，是山阴百姓心中的神明之水。

指着镜湖发誓就像是后世蓝星的信徒以上帝的名义发誓一般。

皇天在上，若不能信守诺言，便是亵渎神明，自身以及家族将会受到神明的惩罚，可以说狄知远此誓乃是一个郑重之极的盟誓。

要知道，这种的盟誓是极为神圣的。

后汉之末，司马宣王权倾天下，在和曹氏一族的政治斗争高平陵之变中，他也曾指洛水为誓。

然而在曹氏一族的曹昭伯放下兵权之后，并未得到誓约之中的荣华富贵，反而身死族灭。

虽然司马宣王靠这种方式赢得了政治斗争的胜利，但终两晋，司马皇族都未敢提一个“忠”字。

司马一族的下限还不止如此。

几百年来，不杀前朝之君，不杀放弃抵抗者，是约定俗成的规矩，曹魏文帝逼迫汉献帝禅让，也没有弑杀汉献帝。

可是司马氏却破坏了这个规矩，指示成济弑杀魏帝，对魏国诸，弑杀君王篡位的，自司马氏始。

所有自古历朝历代，皆以忠孝治天下，唯两晋以孝治天下。

狄知远如此重誓，让王立看到了他的诚意。

“好！我愿意合作！”

……

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闽州，境内。

东南沿海，并不像后世蓝星那样是天然经济异常发达的地区，此时的江南城镇虽然繁荣，但是越州、闽州多山，仍是是百越诸族的栖息之地，瘴气弥漫，毒虫横行，天气湿热。

对一直生活在中原沃土干凉气候下的百姓来说，这是典型的穷山恶水了。

即便是如今江南一代得到了充分的开发，富庶无比，但是越州的南方山林、闽州的群山之中、岭南等地同样一直是被认为是蛮荒之地。

朝廷处罚犯罪的官员和刑徒时，有一条刑罚便是“流放岭南”，由此可见中原之人对百越之地的鄙夷。

但自古生活在百越穷山恶水中的百越诸夷长期与天斗，与地斗，与毒虫瘴气斗，可谓是天生的战士。

他们善于翻山越岭，精于丛林作战，剽悍勇勐。

比如横行天下，从东南沿海打到漠北关外的义乌兵，便是诸越的族裔。

百越部落拒绝接受朝廷的招安，依旧活跃在越州南部，闽州、岭南乃至交州、桂州。

这些人一直是不安定的因素，而公子羽