城隍和土地也差不多。

但祂们却都是鬼神。

甭管祂们生前如何，死后成为一方鬼神，就会受制于阳世的规律。

气血充沛地习武之人，可以用阳刚之气，震慑这些实际上是鬼修的地祗。

博览群书的当世大儒，也可以一声呵斥，用浩然正气驱散地祗的影响。

而流窜作案的盗贼土匪......都是活不下去的人，才会将脑子悬着裤腰带上干无本买卖，过着刀口子舔血生活的他们，还会在乎地祗鬼神？

还有一些地祗主动选择于盗贼土匪合作，靠着这些盗贼土匪扩张自己的影响和威名，从而逼迫山野村民供奉他们香火，走阳世的渠道打压其余竞争对手。

毕竟，在阴土中，地祗也是可以互相征伐、互相吞并，也可以有从属、势力。

最大的地祗势力目前还是隋朝的龙庭。

但各地的城隍也有高低之分。

一府的城隍要比一县的城隍要强大，而土地又屈居于城隍之下，山神、河神多数又次于城隍、土地。

总之，别看阳世隋朝日落西山，天下逐渐大乱，有了群雄逐鹿的倾向。

阴土早乱了。

各个地方的地祗征伐与自己相邻的同行，弱小者不是被打杀就是被迫臣服。

再加上，世家门阀也插手阴土之事，为自己逝去的先祖在阴土提供便利，暗中巧立名目将成就地祗的先祖，一举推上城隍、土地之位，从阳世和阴土双管齐下，最终成为掌控一地的‘土皇帝’之事，几乎数不胜数。

所以，扬州附近也太平不到哪里去。

在这种时局混乱的时期。

大谈风月的文人墨客，自然比不得武人吃香。

于是，有条件的，基本上家家户户人人练武防身，扬州城中也兴起了十多间教授真本事的武馆道场。

其中规模最盛、威望最高、势力最强的，当属于有着扬州第一高手之称的推山手石龙创办的石龙武场。

不谈推山手石龙本人，光是武场麾下的弟子就多达数百，还有出师的弟子加入了扬州的官兵中，有着一定的官职在身，而且与扬州的各个世家望族交好，本身就是一个规模和影响遍布整个江都，黑白两道通吃的势力。

就连扬州地域的各个地祗，也要给推山手石龙面子，其中不乏有与石龙武场合作的。

甚至，在石龙武场的大本营中，本就供奉着一尊地祗，为附近的山神。