具体来说就是将一只猫装入在一个盒子里，同时盒子设置一个装有毒气的机关，并放入少量放射性物质。有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。

根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观察者只有打开盒子才能知道里面的结果。在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观察者进行观察时，物质以粒子形式表现后才能确定。

如果秦振豪所说的没错，我们五个人是什么观察者，那么我们观察的又是什么样的一只“猫”？我当然明白这里的猫只是代指，也隐隐想到一个可能，但是却又不能完全抓住头绪。

“世界的错误虽然是随机发生的，但是也有一定的规律，那就是每个错误发生的时间间隔是7天，所以‘7’这个数字在意识世界中有着特殊的涵义。意识世界是独立于物质世界而存在，是通过无数人的潜意识共同构筑的，因此本身并不稳定。在那件事情发生后，每隔7天，意识世界的稳定性就会因为物质世界运转所产生的冗余，发生新的错误而受到破坏，这个时候，就需要‘观察者’通过观察对意识世界进行干涉，在观察者观察的那一瞬间，意识世界会重新稳定下来，安全度过接下来的7天。”

“开什么玩笑，就算我们几个是你口中所说的什么观察者，可我们都是第一次来这个地方，真是7天没有被‘观察’到就会出问题的话，位于雷鸣谷的意识世界早就崩溃了……”我不屑地回答。

“首先，你要搞清楚什么是观察者。观察者和世界的错误一样，本身就是这个世界的漏洞之一，而且最早的观察者也不是凭空出现的，而是源自人们的信仰。”

“信仰？你是说古蜀王朝时期的五神信仰？”我一下反应过来。

“当然。古蜀时期的宗教，其实是一种比较原始的由图腾崇拜进化而来的宗教，在初期并没有对特定的拟人化的神灵的信仰，而是对自然尤其是太阳的进行膜拜，在三星堆和金沙的许多文物上都能看出这一点。而中原地区的祖灵崇拜有所区别的是，古蜀时代最早将五种自然抽象化为五个特定的神灵，也就是传说中的‘五神’，而在中原地区，类似的思想后来发展出了五行的理论，并没有将之神化。五神并非天生就存在的，也不是来自地外的高级生命，而完全是由当时的古蜀先民在上千年的膜拜和信仰中，恰好遇到某次世界