放下屠刀立地成佛，形容在人即将为恶的时候突然停止就是大善。同样的这句话用直白的说就是感谢你不杀之恩？滑天下之大稽。

再用一个最简单的例子，一个坏人做了许多坏事突然做一件好事就被人传颂。而一个好人做了许多好事偶尔做了一件坏事，就被无数人唾弃。

按照这样理解干脆谁也别做好事了，都做坏人算了。

也别用那些乱七八糟的罗圈理论去说放下屠刀立地成佛的本意不是这个，但事实就是这个，谁会有那么多闲工夫听你的罗圈话。因为任何一个荒谬的结论都可以通过罗圈话解释通透，但改变不了事实的结论。

就像是楚征和父亲楚天青的恩怨，楚天青可以形容为放下屠刀立地成佛，但之前的事情并不意味着没有发生，并不意味着楚征的母亲因此而死这件事没有发生，也并不意味着楚征遭受了不公待遇差点被家法打死这件事没有发生。

有些事发生了就无法更改，有些事可以漠视但绝不可以原谅。

楚征对陈元所表达的意思就是我漠视！

陈元莞尔一笑不再谈论这个话题。

青澜神国的效率非常高，楚征在道场停留三天返回的时候回到青澜神国，而这个时候青澜神国青澜城外已经人山人海。青澜皇帝将楚征送出皇宫，一名天君陪同楚征走向城外传送阵广场，在城门外就看到了这一盛况。

只见城门外围拢着不下五六千人，有人离开有人前来，离开的有人义愤填膺有人哈哈大笑，在城墙上确切的说是贴着一个人。

浑身上下只有一条渎裤被贴在城墙上，正是恶心楚征的郑仁君。

在郑仁君旁边的城墙上数千字记录着这位仁兄到底是如何恶心人，而在城墙下还有修士大声宣讲他恶心人的事迹。事迹郑仁君算不上罪大恶极，但就是太恶心人。

只不过看到眼前这一幕场景楚征和陪同的天君再一次被恶心到了。这位郑仁君被贴在城墙上还只穿着渎裤，如果是一般人早就羞愤欲绝无地自容，这位仁兄却真的有两把刷子。

贴在城墙上站得高让他俯视众人，而且脸上还带着圣洁的平静，眼神中有一丝丝对世人的怜悯。

那神态如果被贴成十字架形状就真的像个圣人了。

就这神态，让旁边数千文字以及下方义愤填膺的宣讲黯然失色，至少许多修士对于文字的记载以及宣讲持怀疑态度，一个如此境况下这么平静还神色怜悯的人，在他们心里根本不应该是他们说的那样恶心人的样子。